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北港地區不僅大鼓的打法與眾不同,所使用的鼓吹更是獨樹一格,在前輩先賢改良大鼓打法之後,有感於原本接近#F的鼓吹音色與低沉渾厚的大鼓不甚相合,於是便著手改良了鼓吹,將密度較高如黑檀、紫檀的材料做吹骨,並且使用厚又寬的吹引,始其調性相當接近於F,而造成另一種不同於原本北管的鼓吹音色,讓高亢清亮的鼓吹音色,變為渾厚且霸氣,不僅增加了音量,也具有更高的穿透力,當然在吹奏上也需要更高的技巧,留言中的風入松原本使用的調性是士管(全蓋筒音為士,簡譜為6),因為鼓吹的特性改變了,所以用正管(全蓋為上,簡譜為1)來演奏,將原本清亮飄逸的風入松,轉成為摧枯拉朽風入松,用這首牌子來為神靈開路,掃蕩穢氣真是再適合不過了

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       這幾天天氣一直不是很穩定,天氣不但悶熱,雨也忽大忽小的下著,心情也莫名其妙的跟著煩躁了起來,星期六清早起床接到弦友MSN,說是蔡老師想去台南拜訪張鴻明老師,問我有沒有興趣一起去,對於這種世紀大師的接觸我一向是積極參予,當下也顧不得晚上還有工作就整裝出發了。

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好文章跟大家分享,希望對玩吹管的朋友有幫助!


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        在北港大鼓的樂器中,除了鼓跟鼓吹之外,在來就是佔最大比例的金屬打擊部份也就是鑼鈔(或稱鑼鈸),他分為大鑼.小鑼,大鈔跟小鈔,雖然是比較簡單易學的樂器,但是千萬別小看他的重要性。對於北管陣頭的樂器我喜歡做這樣的比喻,如果鼓代表一個人的生命,那鼓吹就是靈魂,而鑼鈸就是他的精神,這也符合道家所謂的精 神的說法。


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       所謂內行看門道,外行看熱鬧,大家總是喜歡以鼓吹手數量的多寡,來界定這一個北管大鼓陣的好壞,一定要有八支以上甚至數十支的鼓吹手才算有看頭,如果只有三五支鼓吹,好像就不怎麼樣!這種看法其實不是很對。


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早期的北港由於地處水陸要衝,交通繁忙,自然因為人口眾多而人文薈萃,也因為有媽祖的坐鎮,發展出許多的陣頭館閣,不論是武陣的龍獅武館或是文陣的南北館閣都赫赫有名,在輸人不輸陣的心態下許多音樂高手也漸漸發展出有別於一般館閣的演奏方式,[馬陣吹]就是其中一種,但另一項重要的北管改革就是[北港大鼓]。

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北港集雅軒是目前北港僅存的北管社團,一樣跟所有傳統社團一樣面臨傳承的危機,趁著手機可以拍照,趕快留下幾張照片。

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    自從接觸南管以來,就被其幽靜旋律所吸引,沉穩的琵琶加上悠遠的洞簫,


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重新整理過的譜本,足足有3大本,可能這一被子都學不完。

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最近整理了些舊的曲譜本,由於已經殘破不堪了,在不整理以後都沒辦法學了。


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鬥鵪鶉 一般都是用閉工來做演奏,這次因為在鬧聽之前,剛好有北管館閣剛好也在廟前演奏相同曲目,由於鬧聽曲牌是事先預定好的,也公佈了,在無法更改又避免重複的情況下,用特殊管位(調性)來演奏,氣氛跟味道都很不一樣!!也展現出王海南先生不凡的功力。


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醉仙也就是醉八仙,在神明祝壽的場合一定會用到的曲牌,通常我們看野台戲時,有漢鐘離,呂洞賓,李鐵拐等人物出現的戲碼所吹奏的就是這個曲牌!


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      所謂馬陣吹,就是--馬陣吹隊--也就是說騎著馬,吹鼓吹的隊伍,全名應該叫北港奏樂團馬陣吹隊,他的成員最少要有四人,兩支嗩吶、鼓跟小鈔,再加上銅鐘(也就是小的銅鑼),如果人手夠的話,可以加上響盞,嘯角,跟梆子和數隻的嗩吶,組成一支8-12人的隊伍,試想如果是12個人騎著馬,在路上演奏這場面一定相當壯觀,當然這個馬是紙紮的。

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