所謂馬陣吹，就是--馬陣吹隊--也就是說騎著馬，吹鼓吹的隊伍，全名應該叫北港奏樂團馬陣吹隊，他的成員最少要有四人，兩支嗩吶、鼓跟小鈔，再加上銅鐘(也就是小的銅鑼)，如果人手夠的話，可以加上響盞，嘯角，跟梆子和數隻的嗩吶，組成一支8-12人的隊伍，試想如果是12個人騎著馬，在路上演奏這場面一定相當壯觀，當然這個馬是紙紮的。
但是事實上馬陣吹的價值性不是在他的排場跟人數，而是音樂性，一般我們常聽的在廟會時候所演奏的曲子如百家春.朝天子...等等，他把很這些簡單而且耳熟能詳的鼓吹譜做很多變化的吹奏，如:慢中緊，緊中慢，將拍子拖長至4倍的長度，演奏一遍之後便回原來速度， 再加上緊吹場 。這種演奏的困難度在於拍子拖長之後，為了要美化旋律必須加上很多潤飾音，可是加上潤飾音之後原來的旋律就忘記了，而且一次演奏長達15分鐘-2個小時，沒有驚人的記憶跟體力沒有辦法應付，所以漸漸失傳。
當然這種演奏方式並不是北港人獨有的，幾年前我去湄洲天后宮表演時，曾經在當地遇到也是用這種方式演奏的吹隊，不過他們的慢板只有一個小節，也就是樂句的第一句，然後就進入正常速度了，跟他們交流的結果發現，他們這種演奏方式已有數百年，我想可能是當時北港媽祖去湄洲進香時，從當地學回來的吧，可是傳回北港之後被進化了，把原本只吹一句的慢板，變成整個曲子，甚至還可以在曲中落弄，真是令人嘆為觀止。
根據筆者的猜測，這種演奏方式應該是從南管演變過來的，原因有幾個:
1:我們把這種慢板的演奏方式稱為三寮的轉一二拍轉緊，南管演奏方式裡也有三寮的轉一二拍轉緊疊拍的說法
2:應用的樂器差不多，洞簫變成嗩吶，琵琶變成鼓，還有響盞..等等下手家私，都可以跟南管下四管樂器演奏方式搭上一點關係。
3:樂曲旋律變化相似， 我認 真學過南管之後，發現簫的潤腔方式，跟 馬 陣吹嗩吶樂句的潤腔方式非常相似，除了嗩吶因為是以不斷音的方式演奏，所以產生些例外之外，其他相當雷同。
北港人讓這種音樂中斷三十多年，現在要重新培育人才實在有些困難，以前的環境是只要是要迎媽祖就必須用到鼓吹，平時的話，迎牌匾，迎報條，甚至要辦喜事還要到家中去排場三天，在大馬路上，來來往往都是鼓吹聲，據說當時還分成南北兩派，每天聚在廟口等生意上門，可是分成兩派並不是互相鬥毆生事，而是研究技藝，當南派發現北派演奏了他們沒有的譜子時，南派 就會加緊練習，並且再練一首北派沒有的譜，而北派聽到之後，也是比照辦理，再練一首，由此良性競爭，使當時北港鼓吹名聲大譟，而有(鼓吹巢)的稱號。
留言列表
